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　　把握当代青年人的文化生态特质，做与时和势相匹配的理论传播。近年来，依托于网络信息技术而快速发展的新媒体，不仅在传播理念、传播方式、传播内容上具有崭新的特征，在发展规模、传播功能等方面后来居上，直接对社会生活产生了广泛而深刻的影响。其中，在1990年代中叶至2010年前出生的“Z世代”，其信息获取、社交娱乐、社会认知及价值观构建等均高度依赖于互联网。网络和移动端成为年轻人获取资讯和接受教育的一个重要载体。由此衍生出一个不得不正视的事实——“数字新青年”的诸多特质，最鲜明的是圈层化。从网络受众的角度看，“圈层”指人们信息的接受、文娱产品的选择以及社交，在某一相对固定的群体范围内进行。青年文化圈层化，主要表现在根据人生经历、教育背景、兴趣爱好等多方面的共同取向与惯习，用户被划定为若干个群组；在这些具有独特自我标识的信息圈层里，完成对信息、知识、理论观点的获取，并由此形成对特定信源的偏好和依赖。特定文化圈层和交流群组一经形成，小众化、粉丝化甚至碎片化的传播形态就越来越日常。一方面，年轻人对“独特性”“个性化”的追求加固了圈层的壁垒，另一方面，各种移动端应用借助所谓“算法”精准推送，又进一步强化这一趋势。因为圈层化的作用而造成传播学上的“信息茧房”效应，这使得圈层内部与文化整体相隔膜，缺乏对社会整体的理解和认知，大众化理论传播于是遭遇到了接受障碍。这正是目前面向青年人的理论传播必须破解的最大现实难题。

　　理论表达效果既“有意义”又“有意思”。传播技术的演进，在于传播过程中不是第二性的，而是第一性的，内容的生产方式应当适应传播的新业态。互联网引起的传播方式的巨变，传统的理论文章嫁接到互联网上，必须转换话语系统，加入视觉化、可感知的传播方式，这对于理论传播本身也是一个挑战。理论或许是灰色的、抽象的、不容易被人们接受的，在传播中就更需要和用户的日常生活、青年人集中关注的问题结合起来。要化理论为故事，用故事来讲理论，做好理论的生活化、接地气，融入青年生活圈、介入青年精神圈里进行观点传播。当前，基于漫画、动画、游戏等虚拟世界所形成的二次元文化在青年群体中广泛传播，已成为不可忽视的青年亚文化现象。对此，理论传播要接纳“二次元”要素，走进虚拟空间，思青年之所想，解青年之所惑，借青年之所爱通过抖音、短视频等可视化方式，让理论传播形式轻盈灵动，实现严肃与活泼兼具的思想升华。把“有意义”的理论表达得更“有意思”，让正能量更强劲、引导力更丰沛。

　　理论传授链条既“众筹化”又“交互化”。当代青年文化看似原子化生存，实质青年文化交流更讲平等、更讲互动。而网络传播本身也是一个注重平等传播的过程。越来越多的理论媒体已经意识到，理论传播必须转变姿态，决不能只是让用户被动地接受。面向青年的理论传播要注重自愿原则，让人们依兴趣而非因为某种利害关系去自发学习。目前，从传播接受的角度来看，理论传播出现两个新的趋势，一是随着文化消费的增加，理论内容对于大多数青年来讲也成为了消费的对象，二是年轻人作为网络时代的“原住民”，开始对理论内容的生产与交流产生了更为主动的参与性。让年轻人讲给同龄人听，让年轻人在学与思中参与理论再传播，也让年轻人个体之间或群组之间进行理论层面的探讨与辩论，这就是最符合青年文化规律和型态的理论“众筹”和理论“交互”。还要实事求是看到，青年自身的理论传播不一定浅，更不等于所谓“鸡汤”，社科知识、研究数据甚至理论概念都能够以社交化传播的方式呈现。以真正的“青年之音色”叙述理论与故事，有部讲述马克思生平和思想的动画片《领风者》已经证明了年轻人自我参与理论传播的可行性、科学性和实效性。情节必须忠于史实，情境却不刻板，正如主创者所言，剧本的思想性高度凝练，动画细节的考据极其严谨，“马克思与恩格斯这对革命巨人的伟大友谊，二人主要通过信件交流，如何能让两个人说起话来？创作者在动漫中进行了合理的虚构性还原，有声有色、有味有料，赢得了年轻受众与青年马克思的共情。”鲁迅曾说过，“伟大也要有人懂”，“懂”就是最生动最有效的传播。社交媒体时代，青年的群体认同和价值共识容易被主观情感、个人价值观所裹挟。只有在“同质吸引”的影响下，青年群体才能更多地以兴趣、情感、文化等“趣缘”为纽带聚在一起，在理论众筹与交互中获得价值的认同、精神的满足与思想的慰藉。