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　　去年12月，麻省理工学院（MIT）启动了一个名为“卡兰尼奥特”（Kalaniyot）的计划，允许以色列九所公立、州立认证大学的学者前往麻省理工学院进行合作与培训。今年3月，南卡罗来纳州的克莱姆森学院（Clemson College）宣布与希伯来大学（Hebrew University）和萨皮尔学院（Sapir College）建立合作伙伴关系，旨在将新的农业技术引入以色列西部的内盖夫地区。与此同时，哥伦比亚大学承诺扩大与特拉维夫大学（Tel Aviv University）的学术合作，而犹他大学则在5月与一所位于西岸非法定居点的以色列机构——阿里埃尔大学（Ariel University）签署了“学术合作”协议。

　　在西方世界，以色列大学长期以来享有多元文化、多元主义和学术自由的声誉。正如研究以色列军事主义的学者玛雅·温德在其2024年著作《象牙与钢铁的塔楼》（Towers of Ivory and Steel）中指出的那样，这种观点被自由之家（Freedom House）和民主变种研究所（Varieties of Democracy Institute）等组织反复强调，也常被大学自身所引用。例如，哥伦比亚大学在描述与特拉维夫大学的双学位项目时，将后者描述为一个“动态且多元”的校园。

　　这种西方共识早已遭到巴勒斯坦人的质疑。事实上，巴勒斯坦学术与文化以色列运动（PACBI）早在2004年就已发布了以色列大学的呼吁，这比、撤资与制裁运动（BDS）的成立还要早一年。该运动主张，以色列学术机构及其绝大多数知识分子要么“直接参与”了维持以色列的压迫体系，要么“通过沉默共谋”。温德基于广泛的档案和民族志研究，进一步佐证了PACBI对以色列学术界的评估，她指出，整个学术学科“将知识生产服从于以色列国家的需求”。

　　中东研究并非唯一一个学术专长被动员以服务以色列国家利益和军事行动的领域。以色列大学也曾协助构建法律框架，重新诠释国际人道法，以保护国家免受问责。在特拉维夫大学国家安全研究所，学者与安全官员紧密合作，为以色列的军事行动提供法律依据，包括声称传统的战争法不适用于以色列的“反恐战争”。其中一项“创新”是创造“第三人口”（third population）这一术语，该术语指的是那些看似平民但可能干扰军事目标的个人。这个概念模糊了战斗人员与非战斗人员的法律界限，实际上为针对巴勒斯坦平民的打击提供了借口。