BETHASH官方网站(访问: hash.cyou 领取999USDT）

　　当人面临死亡，生活的不顺得到了接纳，平凡也是值得珍惜的。小岗在准备的致辞里这样评价自己：“你爱吃麻辣烫，喜欢刷美女视频，不爱洗脚。”他还收集了做视频博主多年来收到的评论，不管好的坏的，都张贴在一张板子上当作悼文。而这场葬礼的高潮，是小岗躺在“飞船”里，透过透明亚克力板看见陌生人捧着鲜花走来，向他说出告别与祝福的话语。小岗不舍于这样的场景，他庆幸自己没有真的死去，而活着是一种运气。等待流程结束，他还能从纸盒子里面走出来，继续未完成的人生。

　　这段过程被小岗记录下来，制成视频，在全网收获了近百万的点赞。生前葬礼也在中文世界被更多人知晓和接受。而这只是哀悼文化更大变革中的一个方面，人们正在抛弃传统的殡葬仪式，建立一套属于自己的“告别学”：他们不再使用千篇一律的纸钱祭祀，而是给亲近的亡人定制符合他们喜好的纸扎，例如生前爱用的剃须刀或最新款数码产品。还有的Z世代感到人生被数据占据，干脆提出要在墓碑上刻二维码，扫码就能查看逝者的生平故事、照片，或者播放歌单。

　　道生识别不清死亡带来的哀恸，丧亲者也难以处理自己的悲伤，与现代世界人们长期忽略、压抑情绪，找不到抒解的出口有关。在传统社会，宗教或文化信仰可能是一种解法。《破·地狱》里，喃呒老师傅文哥以一种近乎偏执的激情对待从事的职业，自守规矩。但被培养成喃呒传人的儿子志斌却只把这份工作当作讨好生活的营生。他唱经咒的时候，目光停留在手机直播的球赛上。为了孩子的学分，他也能不顾父亲劝阻加入基督教。信仰被更加世俗功利的目的替换了。

　　然而，当年轻人面对“几乎是不可理喻”的死亡，能被现实世界验证的答案都无法令他们感到完全信服继而停止发问。而那些可能具有说服力的回答又难以验证，因为它们通常指向宗教信仰。李昀鋆的受访者中，有绝大多数的确会援引“命”的概念来解释父母离世，但带来的效果并非信服，而是更大的无奈与不甘。李昀鋆的观点是，道、佛这类思想如今之于年轻人，已经不再是信仰，更多是一种传统中国的文化资本。它依旧能被用于解释死亡的发生，但无法提供实质意义上的治愈资源。