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　　这十节，是古代仿生学在房事生活中的具体运用。它认为这十种动作既可以用来嬉戏调逗，也可以模仿其姿态进行。可见古人研究房中术既要使其科学化，又要使其艺术化、娱乐化。这是中国古人对世界性文化的重要贡献。西方人对此非常推崇，纷纷把它作为更新夫妻的重要方法。享有盛名的美国金西性研究所的一位研究者告诉我，中国人现在热衷于翻译介绍西方的术，其实这些人可能不知道，西方一些专家经过考证后认为，这些术中的一半以上的内容最早来源于中国古代的房中术。

　　人与动物的差别就在于人有想象力。性生活中若缺乏了幻想，性行为只能沦为一系列单调乏味的机械化动作。因此，夫妻可以把对方幻想为热恋中的情侣，或一见钟情的陌生男女，做着各种动作挑逗对方。但夫妻双方应树立这样的信念：“淫”只存在于婚外的之中，夫妻无“淫”可言。早在20世纪初，著名的性医学家海密尔顿就告诉我们：“无论何种性的戏耍方式;就心理的立场说，是没有禁忌的。夫妻之间，一切相互的亲昵行为是没有不对的。

　　夫妻在做性游戏时，要注意一点：不要在做之前和之中想着把它引向活动。因为一旦有了这种心理，做起来就会心不在焉，就想尽快结束性游戏，就使对方有种被利用的感觉。性游戏可是的“前奏”，也可以是性活动的“独奏”。双方应把注意力集中在快乐亲密的情感体验中，而非时刻关心它是否会带来。当一方没有愿望时，另一方应把它当成一种独特的性体验，不能强求对方;当双方情致高昂时，则会水到渠成。总之，一切要顺其自然，只重视其过程而非结局。